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后面还会有所讨论。在宗教社会学领域，当数杨凤岗、高师宁、魏德东、李向平等人推动较多，其中连续五届的“宗教社会学暑期班”及相应的学术会议影响比较广泛。 关于宗教社会学与宗教人类学的关系，其实质乃是社会学...
黄剑波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html
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的情况是须弥山现存石窟中，龛像保存得完好或比较完好的均是中心柱窟，其原因，恐怕是与须弥山的地质有关。须弥山岩质疏松，容易斧凿，也容易塌方，所以凿窟人在开凿之前必定会考虑到这一因素，能起到支掌窟顶避免...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
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力量，开展治沙工程，积极利用数字化技术和其他技术来加强保护工作。由于呼吸产生的二氧化碳对壁画会产生潜在性的破坏，近年造访莫高窟人数增加，因此对日常参观人数应该加以限制。
莫高窟堪称世界最大的艺术...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
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这是有关寺属庄园的最早的记载。萨迦派家族的庄园属民和寺院结合在一起。这是政教会一的基础。３、从吐蕃王朝时佛教强调对佛祖的崇拜演变为强调对本派祖师的崇拜，强调师传，强调视师为佛，而仲敦巴、米拉日巴、...柏尔先行进藏，与西藏所派的代表他钦夏扎会商达三个月之久，要夏扎尽量收集“材料”，准备对付中央代表的办法。即使是这样，英国还是担心西藏的代表在见到中央代表后会产生动摇，又设法限制西藏代表在印度时的活动，不让...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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释云：若于此曼荼罗种种支分及一切诸尊真言手印观行皆悉通达得传教灌顶，是名阿阇黎。若度违顺八心证寂然界，是名阿阇黎。若已心王自在觉自心本不生，名阿阇黎。若生极无自性心得人如上曼荼罗海会，名阿阖黎。从此复...叶白莲一肘间， 炳现阿字素光色， 禅智俱入金刚缚， 召入如来寂静智。 扶会阿字者，揩实决定观之。当观圆明净识，若才见者，则名见真胜义谛，若常见者，则入菩萨初地，若渐渐增长，则廓周法界，量等虚空，卷...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
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梵网经菩萨戒略注
圣一法师讲述
各位诸山长老、大德高僧：
今日后学到九华山，参加传戒法会，去年仁德老法师莅临广东顺德县，邀请本人于今年九华山开戒前讲梵网经，此是正信之行，与香港宝莲寺开戒前，先讲梵网戒经一样，我即答应下来。
菩萨戒名道俗通行戒，已受戒或欲受戒的在家、出家菩萨者，都可以听，因此传戒前，先说梵网经，令一切见者闻者，...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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相结合。道信菩萨戒法的内容已无法了解，它可能会更多地取消小乘禅学的有绝对色彩的戒律。
天台大师对旧的修道方法，包括小乘戒、定、慧三学、八正道、三十七道品和大乘菩萨道的六度，虽作了新的反次弟论的...
刘孟骧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
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芗城区10公里，海拔280米。因为山中有一个深广各丈余的石洞，每当天将降雨之时，云雾即从洞中飞出，雨过天晴后，云雾又会飘回洞中，故而得名。民间又称为洞岩。相传隋开皇年间（581—600年），有一老者自...侯山
九侯山在诏安县东北部，距县城约15公里。此山九峰并耸，尊若公侯。据宋《漳州图经》载：“夏禹庶子封于会稽，其后子孙九人入闽，殁而为神，各主一山。”故名
此山为乌山支脉，并列的九个山峰中，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590988327.html
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婴之则燎，触之则伤”，皆绝对之譬也，此理实不可言说，故毗耶离之会，文殊菩萨偈不二法门之旨，一时三十二哲之说皆非，独净名默然无语，文殊赞为入不二法门。
《法华经》云：“十方佛土中，唯有一乘法，无二...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html
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下笔万言，口若悬河，与佛性本体了不相干。甚至错解佛意，肆意发挥，贻误后学。如唐之圭峰、宋之永明，儱侗颟顸，令人寒心。
大乘佛法应离四病（破四相）
修大乘用功若不得其法，则会产生四种病。四病...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html